一.婚俗
    阜新地区蒙古族的婚嫁，在历史的进程中既保留了草原上的婚嫁风俗，又在定居后受汉、满族婚嫁风俗的影响，形成自身特有的民族风情。主要包括说亲、定亲和结婚三大程序。

蒙古族新娘新郎

    从前，蒙古族的青年男女到了十六、七岁，就要由父母做主选亲。选亲讲究门当户对、家庭门风、属相之合，不得同宗同姓做亲。选亲一般为男方家委托能说会道、懂礼仪的媒人到女方家提亲。女方父母同意后，男方及媒人再带礼品到女方家献哈达，以示开端吉祥。
    定亲要由双方商定吉日，男方家设酒宴邀请女方的父母和直系亲属“会亲友”，俗称“换盅”。席间，新女婿向岳父、岳母献哈达，敬酒。双方亲属相互认亲，送交彩礼，表示承认了这门亲事。
    结婚也一定要选择良辰吉日。先由媒人和新郎到女方家送聘礼，在女方家进行“门前对辞”、“祭祀火祠”、“敬献聘礼”、“讨名问庚”和“送女出阁”等程序。女方家的送亲队伍一般于凌晨抵达男方家的村屯，男方家要在村边举行“篝火迎亲”仪式。在男方家的庭院里设供桌、香炉，并以一只活羊作为祭品。拜天时要指定一名德高望重的长者为“导拜老”，手持带有如意法轮图案的镜框，作为迎接吉祥喜事和避凶的象征。同时还要挑选一名上有父母下有子女的年长妇女为“结发娘”，为新郎和新娘用“圣水”洗手、净面、梳理头发。以后用哈达裹好一只羊腿骨，让新郎、新娘各执一端，并禁止他人从两人中间穿过，以示夫妻恩爱、婚姻美满。同时，在“导拜老”的指引下，新郎、新娘跪下叩拜，意为“结发拜天”，白头偕老。进入新房时，还要经“堂门祝 福”、“祭拜火祠”和“装饰新娘”等程序。
    婚宴要先款待女方的亲友，之后再为男方的乡亲们开席。席间由新娘拜见长辈并敬酒。新婚之夜有闹洞房的习俗，预示着婚后的生活更加兴旺。三天之后，新娘和新郎要带礼品去拜见岳父岳母，俗称为“回门”。

    二.葬俗
    阜蒙县境内蒙古族的丧葬有其独特的习俗。寿终正寝者逝于炕上，不准停尸在床。烧过七炷香后，给穿“装老衣服”。子孙晚辈并在其头前摆放供果，子孙晚辈跪地叩头。之后，为逝者洗手净面，从窗户抬出入殓。停柩守丧三至七天不等。其间，亲友们送给祭奠果品。对老年逝者的祭品，外人可一抢而光，拿回给幼儿食用，以期“长命百岁”。有的地方，为老人治丧，还有舍饭之俗。
    蒙古族有守灵之礼而无穿白戴孝之规矩。在守丧的晚上要吟唱挽歌，其内容多是表述哀悼和追怀老人对子女的抚养成长之恩。颂扬已故老人无限爱护子女的情肠，韵调委婉悲切。治丧期间，不穿艳丽服装，梳妆不戴花、不嬉笑打闹、不向外请安问好，当年春节不贴对联和年画。
    出殡时，逝者长子承担灵柩辕驾。如无长子，可由次子承担；无子可由晚辈男性至亲承担。送葬时，备有“嘛呢树”。是一刀一次砍下来的柳树枝。上挂方形白布，写有经文。埋葬后将此树插于坟头。遇早春、雨季或上冻之时，有的嘛呢树生根发芽，长成大树，乃视为吉祥。葬后三天，添土圆坟。旧时，老者逝后，还要请喇嘛念经，每七天一次，直到七七四十九天为止，以示超度亡灵。每逢清明节，要上坟添土，以示后继有人。
    墓地亦有区别，有家族墓地、全村共有墓地，喇嘛有寺院墓地。僧侣无后者、非正常死亡者不入老坟。